Los españoles no acudieron a los Juegos del 36 en Berlín y ese verano se organizó la Olimpiada Popular de Barcelona, que no se llegó a celebrar: la víspera de la inauguración fue el golpe de Estado del bando franquista

Porque sí, fueron muchos los judíos que arribaron hasta la península para combatir en la Guerra Civil: entre 8.000 y 10.000, según las estimaciones. Y porque sí, han pasado de largo en los libros de historia, sepultados por la vorágine del conflicto español. Por todo ello, el Centro Sefarad-Israel se ha aliado con el Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática y con el Ministerio de Asuntos Exteriores, Unión Europa y Cooperación para darles su justo reconocimiento.

Un total de cinco salas que abarcan desde la llegada a la península de los primeros combatientes allá por 1936, hasta la salida en octubre de 1938 de las Brigadas Internacionales a través de la frontera catalana. Dos años de penurias que ahora afloran.

Esta mañana escuchaba en la radio los testimonios desgarradores de tres mujeres muy mayores describir como la condición de mujeres fue decisiva en la forma de ser asesinadas por el franquismo. Además de ser violadas, a veces en grupo, eran torturadas y asesinadas.
Después del golpe de estado franquista, casi toda la población sufrió las consecuencias de la dictadura, pero los peores efectos los sufrieron las mujeres, tanto en la forma de ser asesinadas como las que sobrevivieron a aquellas matanzas, porque ya no vivieron, malvivieron toda su vida.
Jornadas de trabajo interminables en los campos o sirviendo en las casas de quienes apoyaron el golpe de estado, sin una alimentación adecuada, y en numerosas ocasiones siendo abusadas por los señores y señoritos de la casa o por los propietarios de las tierras, sumaban nuevas formas de tortura para aquellas mujeres.

El asesino felón Queipo de Llano desde los micrófonos de Radio Sevilla despertaba los más bajos instintos de las tropas franquistas animándoles a violar y a asesinar a las mujeres. Esa era una de sus consignas.
Este terrible ejemplo de mujeres asesinadas y violadas por los soldados franquistas no es más que un ejemplo de lo que ocurre en cualquier conflicto armado en cualquier parte del mundo. Que los cuerpos de las mujeres se convierten en territorios que ocupar de cualquier manera.

A la fuerza, pero hay que ocuparlos. Son botines de guerra y, a su vez, territorios conquistados.
El patriarcado, en sus múltiples maneras de imponer sus reglas, impulsa la conquista de los cuerpos de las mujeres como diferentes formas de torturas. Quienes ya tenemos unos años, recordamos la guerra de los Balcanes, con el asesino de Milosevich y su estrategia de limpieza étnica en la que las mujeres eran violadas sistemáticamente por las tropas y secuestradas para que no pudieran abortar y, de ese modo, llegar a dañarlas en su ser más profundo.

Este terrible ejemplo de mujeres asesinadas y violadas por los soldados franquistas no es más que un ejemplo de lo que ocurre en cualquier conflicto armado

En las guerras africanas como el genocidio de Ruanda o las guerras del Congo, las mujeres, de nuevo eran violadas para así humillar a las tribus rivales después abandonadas, aún a sabiendas de que sus familias las iban a rechazar precisamente por haber sido violadas.
O en el viejo y enquistado conflicto entre Palestina e Israel, en donde en los dos Estados y sus dirigentes utilizan el cuerpo de sus mujeres respectivas como maquinaria de reproducción masiva para combatir al otro con un índice de mayor población. Y ya sabemos cómo les va a las mujeres palestinas.

En todas las guerras habidas en América central y del sur, han sido las mujeres, de nuevo quienes han pagado los peores precios, tanto si pertenecían a las guerrillas como si no lo hacían. Siempre capturadas, violadas e incluso asesinadas como «premio» de algunas batallas. Las mujeres mexicanas que siguen pagando con sus vidas la narcoguerra abierta desde hace años. Las colombianas o las panameñas, sin olvidarme de las salvadoreñas o las guatemaltecas y, mucho más recientes las mujeres chilenas detenidas y violadas por las llamadas «fuerzas del orden».

Si, al final, somos las mujeres y las niñas quienes peor paradas salimos de todas las guerras, porque en sí mismo el concepto de guerra es un concepto patriarcal y, seguramente, de virilidad mal entendida.
Lo peor de las guerras no es solo el número de personas muertas que produce. Quizás lo peor es la cantidad de mujeres muertas en vida que deja el conflicto.

Y no fue hasta el año 2000 cuando la ONU aprobó una resolución histórica, la 1325, que podría decirse que es el primer documento legal del Consejo de Seguridad que exige a las partes en conflicto que respeten los derechos de las mujeres y apoyen su participación en las negociaciones de paz y en la reconstrucción posconflicto. Hasta ese momento, ni una palabra al respecto. Como ciudadanas de segunda o tercera categoría, incluso para la ONU.

Desde el feminismo queda mucho por hacer, mucha pedagogía que desarrollar para que los derechos de las mujeres y las niñas sean respetados. Sobre todo, en los conflictos armados y en las situaciones que de ellos se derivan. No podemos olvidar nunca que ninguna estamos a salvo de la barbarie de una guerra.
Seguiremos haciendo pedagogía y recordando que en estos conflictos armados quienes peor parte se llevan son las mujeres y las niñas. Y aunque solo sea por eso, exigiremos una paz justa y mantenida, aunque cada día sea más difícil.
Ontinyent, 16 de febrero del 2020.

Fuente: Tribuna Feminista

El Ayuntamiento de la localidad, tras un requerimiento de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), ha reconstruido los trágicos días del levantamiento y la Guerra Civil.

El relato ahora recuperado permite adivinar la dimensión del drama vivido durante aquella etapa de la historia de España. Este es el relato elaborado por el propio consistorio:

«Según los testimonios de las personas más mayores a los que hemos tenido acceso, y las investigaciones realizadas por Cayetano Sánchez Fuertes, cronista Oficial de Villadangos, pese a que en ninguno de los pueblos del municipio se vivieron actos de violencia ni existió enfrentamiento alguno entre los vecinos por razones políticas, a partir de 1936 el pueblo de Villadangos paso a la historia por los fusilamientos que tuvieron lugar «en el monte pueblo», junto a la Nacional 120.

Se desconoce el número exacto de personas que encontraron la muerte en las circunstancias mencionadas, algunos investigadores afirman que en el Registro Municipal fueron registradas 86. Aunque ésta lista debe ser revisada, al haberse encontrado en ella, por ejemplo, el nombre de un joven de Villadangos que murió en accidente laboral en la Estación de Villadangos, aprisionado entre dos vagones de tren en el año 1948.

Cabe destacar la particularidad que se dio en Villadangos alrededor de estos dramáticos sucesos, por la especial sensibilidad con la que los vecinos trataron a las personas fusiladas en el monte. Nos referimos a la coordinación y humanidad que demostraron los viadangueses para dar sepultura a aquellos que fueron represaliados y fusilados.

Al producirse estos terribles hechos cerca de la Estación del Ferrocarril, los trabajadores de la misma, alertaban a los vecinos del pueblo la misma noche en la que se producían los fusilamientos. El párroco del pueblo, Manuel García Arias, fue una de las personas esenciales para llevar a cabo la búsqueda de los cuerpos y sus posteriores sepelios. Como confirman los descendientes de alguno de los monaguillos del momento, Manuel, junto con vecinos del pueblo, acudían en carro de tracción animal a recoger a los fallecidos para después darles cristiana sepultura en el cementerio de la localidad.

Carros cargados de cadáveres

Los testimonios de alguna de las personas vivas más mayores de Villadangos en estos momentos, recuerdan como de niños vieron algún carro cargado de cadáveres camino del cementerio. Una imagen brutal que sin duda quedó grabada en sus retinas.

Todos los testimonios reiteran y aseguran que nadie quedó sin enterrar en el Cementerio, algo en lo que hacen mucho hincapié. La N-120, el monte de Villadangos, y los caminos que los cruzaban, (muchos de ellos hacia la estación del ferrocarril), eran muy frecuentados, algo a nuestro entender importante que refuerza la tesis defendida por los mencionados testimonios.

Junto al párroco, que ejerció en Villadangos de 1906 a 1945 y era natural de León, debe destacarse también las actuaciones de Tomás del Riego Cabezas, médico del pueblo desde 1929, y natural de San Feliz de Órbigo. Además de ser uno de los médicos que ha estado más tiempo al frente de la salud de los viadangueses, y de ejercer de médico, partero, enfermero y dentista, destacó, junto al párroco don Manuel, por su carácter conciliador, contribuyendo a que no hubiera víctimas de ningún tipo de represalias.

Cementerio

Según los testimonios, en varias ocasiones hicieron frente a algunos «elementos» de fuera del pueblo que pretendieron llevar a cabo algún acto de represalia contra ciertos vecinos de Villadangos. Gracias a ellos, ningún vecino murió por esta causa. De hecho, algunos testimonios afirman que en alguna ocasión lograron bajar de algún carro o vehículo militar a varias personas que iban a ser fusiladas, salvándoles, por tanto, la vida.

Como se ha comunicado en repetidas ocasiones a familiares o periodistas que se han acercado a preguntar por el asunto, la ubicación de la fosa común que sin duda existió en el Cementerio de Villadangos es más que incierta. Los testimonios afirman y coinciden en que se inhumaron junto a la tapia sur del cementerio.

Esta tapia a la que nos referimos, hace décadas que fue demolida para la ampliación del campo santo. No existen en el Archivo Municipal planos ni documentos de las obras realizadas para la ampliación, pues se da la circunstancia que el cementerio de Villadangos está edificado en terreno de la Parroquia y no en terrenos adquiridos por el Concejo o el Ayuntamiento (como es habitual en la mayoría de lugares en el siglo XIX cuando fueron prohibidos los enterramientos en las Iglesias) .

Obras de ampliación

El Cementerio se ubicó en el solar que había ocupado la desaparecida Ermita de San Juan Evangelista, y que da nombre al propio campo santo.

Además de la ampliación (que supuso el derribo la tapia junto a la que se encontrarían los restos de los represaliados en Villadangos) también se produjeron importantes movimientos de tierra para igualar los terrenos aledaños al lugar, donde antes existía una Laguna de nombre homónimo al del Cementerio y la Ermita.

Un testimonio recuerda que la viuda de uno de los represaliados acudió muchos años a Villadangos a depositar flores junto a la desaparecida tapia del cementerio, algo que refuerza las informaciones que ubican los enterramientos en ese lugar. En la actualidad, la zona donde se encontraba esa tapia ya se encuentra con varias hileras de panteones. No hay constancia de que durante ninguna de las obras realizadas en el Cementerio de Villadangos haya sido movida o descubierta fosa común alguna.

Esto nos lleva a pensar, que, aunque hayan aparecido huesos durante alguna de las obras acometidas en el lugar durante décadas, tanto de ampliación, como de construcción de panteones, pudieron no darle mayor importancia. El cementerio de Villadangos, como la mayoría de los cementerios, no dejaba de ser un lugar donde hasta fechas bastante cercanas, los enterramientos se hacían colocando el féretro del difunto directamente en la tierra, y quizá en algunos casos sin ningún tipo de panteón o lápida de material duradero en el tiempo.

Restos en la zona

Los enterramientos de los últimos 50 años, en su inmensa mayoría en panteones o con lápidas e inscripciones, comparten lugar de enterramiento no solo con los fusilados de la guerra, sino con muchos otros restos óseos, que, por unas razones u otras, han acabado descansando allí.

Por ejemplo, Villadangos siempre ha sido un cruce de caminos, y en los archivos parroquiales constan peregrinos, mendigos o viajeros, que por distintas y desafortunadas razones, murieron en la localidad.

Probablemente, también junto a esa tapia, se trasladarían a finales del siglo XIX los restos humanos que en su día reposaron en el primigenio cementerio de Villadangos, junto a la Iglesia Parroquial. Años más tarde, con las obras de reforma en la Iglesia para adaptar la liturgia tras el Concilio Vaticano II, se sacaron los restos de Jacinto García de Herrera Lorenzana y de su esposa María Teresa de Navia Arango y Rivera, los primeros Marqueses de Villadangos, enterrados a los pies del Altar Mayor en el año 1820 y 1824, respectivamente. Como es lógico pensar, sus restos óseos también fueron trasladados y depositados en el Cementerio actual.

La única fosa común que está localizada en el Cementerio de Villadangos, está señalada con un túmulo de piedras y una cruz de madera. En ella yacen los restos óseos que se encontraban en el interior de la Iglesia Parroquial y que en una de sus restauraciones a finales del siglo XX, fueron trasladados hasta allí. Por la antigüedad del templo, suponemos que sean fallecidos en Villadangos entre los siglos XVI y XIX.

Reunión con familiares de represaliados

Tras la reunión mantenida el pasado 10 de agosto con familiares de personas desaparecidas y represaliadas en el monte de Villadangos, tras comunicarme los nombres de los lugares donde investigadores y testimonios ubican los fusilamientos, he procedido a su búsqueda y localización.

Tras la consulta de varios planos antiguos, y de preguntar a las personas más mayores de Villadangos se han podido ubicar la práctica totalidad de las toponimias. A pesar de haberlos incluido en siguiente mapa, veo necesario puntualizar diferentes detalles al respecto.

La zona llamada Pozo Mulgar, junto a la Senda de la Sortija, y a parte del Camino de la Estación, son los únicos lugares que se ubican bajo el actual Polígono Industrial. De hecho, se ubican en zonas, ampliamente edificadas en la actualidad, y donde no hay constancia de haberse localizado restos óseos algunos. Si bien el mencionado Camino de la Estación difiere del actual trazado de la LE-413 al norte de la Carretera N-120, al sur mantiene su mismo trazado hasta el Barrio de la Estación de Villadangos.

Limitados al norte por la propia N-120 encontramos los parajes de Val de Hulleros y Vallemedio, al sureste y noroeste del Camino de la Estación, respectivamente. En el caso de Vallemedio, actualmente se encuentra prácticamente ocupado en su totalidad por los accesos de la Autopista AP-71 y sus edificios e instalaciones. Tampoco en las obras de la misma, se comunicó la aparición de ningún resto.

Bordeando por el este al Polígono, y saliendo después del término municipal hacia el este, se encuentra la Vereda de Raposeras.

El área

Fuera del término municipal de Villadangos, entre el CETILE y las vías del ferrocarril, nos encontramos con el paraje denominado Las Bogueras. Quizá esta ubicación, explique la razón por la cual se realizaron enterramientos de represaliados también en el Cementerio de Fojedo, más cercano que el de Villadangos. Cementerio por otra parte, ampliamente remodelado en la segunda mitad del siglo XX.

Con la ubicación de estos lugares, en base a mapas y testimonios, debemos replantearnos algunas ideas hasta ahora ampliamente asumidas. La mención al «Monte de Villadangos» para indicar el lugar de los fusilamientos, nos ha hecho pensar en que estos terribles hechos se habían producido íntegramente en los terrenos hoy ocupados por el Polígono Industrial, e incluso también más al norte y al noreste del mismo, donde hoy se extiende lo que queda de monte. Lo cierto es que con los nombres que nos aportaron los familiares, podemos afirmar ahora que los fusilamientos realmente se produjeron en las inmediaciones de la Carretera N-120, a través de la cual los traerían hasta el lugar para su fatídico final.

Por el año 1936, el Monte de Villadangos llegaba hasta la propia N- 120, e incluso seguramente la traspasara hacia el sureste. De ahí que la zona que se podría por aquel entonces denominar generalizando como «Monte de Villadangos» se extiende mucho más al sur de lo que hoy es el Polígono Industrial.

Creo que es algo importante para todos, pues debe dar otra perspectiva a la búsqueda de cualquier resto humano que pudiera haber sido olvidado, o que en definitiva no fuera trasladado a los cementerios del municipio.

Del mismo modo, convendría desterrar la idea de que, en una futura ampliación del Polígono Industrial al norte y noreste del actual, pudieran encontrarse fosas comunes, en tanto en cuanto no coinciden con los lugares donde los ubican los investigadores. Una «posibilidad» que a la luz de los datos que tenemos en la actualidad se antoja más que improbable. Así pues, tanto por no crear falsas esperanzas a los familiares, como por no preocupar a futuras empresas que en él se puedan asentar, creo importante que se difundan las informaciones recogidas en este escrito».

Fuente: LEONOTICIAS

El pasado sábado 6 de abril tuvo lugar en Valdezarza (Madrid) el II Homenaje al Batallón de los Comuneros, organizado por la Asamblea de jóvenes del CSOJ la Espiga, Yesca, Valdezarza Decide, PCE-Moncloa Aravaca, Juventudes Comunistas, IU Moncloa-Aravaca, Comunistas de Castilla e Izquierda Castellana.

Las actividades de la jornada dieron comienzo con un pasacalles de dulzaineros, que atravesó las calles del barrio hasta llegar a la Dehesa de la Villa, donde las personas asistentes pudieron recorrer las trincheras que conformaron durante la guerra la 2ª línea republicana.

A continuación se inauguró una Placa conmemorativa en el Cerro de las Balas y los Locos. Y la jornada finalizó en el Centro Social Okupado Juvenil La Espiga con la proyección de documental «Homenaje», del colectivo de imagen Antonio Machado (vídeo crónica del I Homenaje celebrado en abril de 2018), y con la actuación del cantautor cubano Orlis Pineda.

Recuperando la memoria histórica de los barrios, ¡No pasarán!

“Esta es mi vida paralela”, dice Amaya a media tarde. Faltan pocas horas para que ofrezca una charla en Sestao, invitada por la asociación memorialística Gogoan. Y si algo tiene ella, es memoria. También ganas de caminar hacia la verdad, esa misma verdad que primero la dictadura y luego la transición le negaron por completo. “Todo empezó porque uno de mis abuelos, Higinio, había muerto en la guerra civil. No sabíamos exactamente de qué batallón era, así que me puse a investigar”, relata esta historiadora.

Así arrancó su otra vida. La que empieza cuando vuelve del trabajo y se adentra en los misterios y preguntas sin respuestas sobre uno de los batallones comunistas que peleó contra el franquismo en Euskadi. Cuando Ibergallartu descubrió que su abuelo había estado en el Rosa Luxemburgo, inició la búsqueda de distintos documentos originales relacionados con esa agrupación. “Se trata de uno de los batallones que se fueron creando en la evolución que hubo desde el 18 de julio de 1936, cuando la gente concienciada con los problemas de clase o inquietud política se lanzó a defender la República”, afirma la investigadora.

Parte del batallón Rosa Luxemburgo con sus fusiles en la mano | batallonrosaluxemburgo.wordpress.com

De esa manera, consiguió elaborar una lista con casi 1.400 nombres de sus integrantes. “Me di cuenta que quizás había más familias con el mismo interés, así que sentí la obligación de compartir esta información”, relata. Como respuesta a esa inquietud nació el primer blog dedicado en cuerpo y alma al Batallón Rosa Luxemburgo, bautizado así en homenaje a la mítica pensadora y activista comunista.

Fruto de su investigación, Ibergallartu logró determinar que su abuelo murió el dos de diciembre de 1936 en el marco de la ofensiva de Villarreal, uno de los episodios bélicos más sangrientos que se registraron en Bizkaia. De hecho, se estima que allí murieron cerca de mil milicianos. Los restos de Higinio, quien a finales de octubre había enviado una carta a su mujer desde el frente –ese papel roto es uno de los tesoros que guarda su nieta-, nunca fueron localizados.

La cifra desconocida

“Todo indica que lo mataron durante la defensa del pinar, que ese día fue recuperado por los nacionales. Allí cogieron a 24 prisioneros, entre los que había 16 de su batallón. Mi abuelo murió allí”, dice la investigadora. En ese contexto, el número de compañeros del Rosa Luxemburgo que fueron asesinados durante la guerra resulta difícil de estimar, aunque podría superar fácilmente el medio millar. “Tenía 1.400 miembros, y en la última nómina hay 700. No quiero decir que haya muerto la mitad del batallón, aunque tampoco estaremos muy lejos”, señala.

El trabajo se plantea inmenso. Ibergallartu admite que le llevará años “saber qué pasó con cada uno de ellos”. Así y todo, lo intentará. De momento, la historiadora está elaborando fichas de los distintos milicianos. Su objetivo es determinar si cayeron bajo las balas del franquismo cuando formaban parte del Rosa Luxemburgo o si cambiaron de batallón. De momento, el número oficial de muertos que se deduce del listado de víctimas del Gobierno Vasco asciende a 109, pero la nieta de Higinio está convencida de que son “muchísimos más”. Su meta será ponerles rostro.

Se trata de una exposición fotográfica que refleja los trabajos de exhumación de los restos de Timoteo Mendieta y de otros 21 cuerpos más

La muestra de Manuel Torres Rodríguez-Barbero se podrá ver en Azuqueca de Henares (Guadalajara) y luego recorrerá otros puntos de la provincia y Madrid

‘Tesón y Memoria’, es el nombre de la exposición fotográfica, de Manuel Torres Rodríguez-Barbero, que se podrá ver desde el 16 al 30 de octubre en la localidad de Azuqueca de Henares (Guadalajara) y que refleja los trabajos de exhumación que se llevaron a cabo de los restos de Timoteo Mendieta y de otros 21 cuerpos más.

Según el autor, la idea surgió tras ver una entrevista a Ascensión Mendieta en la que hablaba del largo proceso de búsqueda de los restos de su padre Timoteo Mendieta, teniendo que desplazarse hasta Argentina acogiéndose al Derecho Internacional, tras las constantes “trabas e indefensión” ante la Justicia Española.

“Las fotografías se tomaron entre el 19 de enero y el 02 de febrero de 2016 durante los trabajos de exhumación de los restos de una mujer y veintiún hombres de la fosa común número dos del patio cuatro del cementerio de Guadalajara”, explica Torres Rodríguez-Barbero. A través de la muestra se podrán ver distintos momentos de los trabajos de exhumación en la fosa, la presencia en distintos momentos de Ascensión Mendieta y de sus familiares; y también de familiares de víctimas que se acercan hasta el cementerio, atendidos siempre por los voluntarios del equipo de trabajo de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.

Según el autor, el título de esta exposición no es algo casual: “Tesón, en clara referencia al tesón de Ascensión Mendieta y de su familia en el largo proceso de mas de cuarenta años de la reclamación para la recuperación de los restos de su padre Timoteo Mendieta para poder darle un entierro digno y Memoria, en clara referencia a la memoria de las 114.226 víctimas asesinadas durante el periodo de la dictadura franquista, arrojadas a las cunetas o fosas comunes de cualquier lugar del país, de los que 822 fueron fusilados junto a las tapias del cementerio de Guadalajara”.

A través de esta muestra, que incluye 30 fotografías en blanco y negro, Manuel Torres Rodríguez-Barbero ha querido reflejar “lo que nunca debería de haber ocurrido”, la recuperación de los restos de las victimas que fueron asesinadas y arrojadas a fosas comunes, y el dolor de los familiares en el “largo e indeciso” proceso de recuperación de los restos de un ser querido.

“Este es un trabajo orientado a la difusión y sensibilización de unos hechos ocurridos en la historia reciente de España, pues creo que no se pueden ignorar u ocultar como si nunca hubieran ocurrido, por lo que esta muestra está dirigida a todo aquel que quiera tener una visión amplia de la historia reciente de España desde la dictadura hacia la democracia”.

La Exposición se inaugura en la Sala de Exposiciones de la Casa de La Cultura de Azuqueca de Henares el próximo martes día 16 de Octubre a las 20 horas y se podrá visitar hasta el 30 del mismo mes. Será una muestra itinerante que recorrerá distintos pueblos de la provincia de Guadalajara, Guadalajara capital y algún distrito de la vecina Madrid que han mostrado su interés en acogerla.

Este fotógrafo amateur de Guadalajara ha querido agradecer a la Agrupación Local de Izquierda Unida de Azuqueca de Henares y a la Agrupación de Familiares de Victimas de la Represión Franquista de Guadalajara, el haber patrocinado y colaborado para la puesta en marcha de esta exposición.

Zaira es una de las cinco urbes imaginarias integradas en la serie Las ciudades y la memoria del libro de Calvino. Pero la memoria del lugar que hoy nos ocupa no está contenida en calles, ventanas o pasamanos. Para entender qué pasó aquí hay que intercambiarlos por observatorios, puestos de tirador, nidos de ametralladora, abrigos, cuevas y kilómetros y kilómetros de trincheras, todo horadado en roca y tierra. Como una ciudad maya aún escondida en la selva, pero en un paisaje que bien podría ser escenario de una película de John Wayne, yace todo un complejo urbano sepultado aún en su inmensa mayoría del que estos arqueólogos han sacado a la luz este mes de septiembre solo una pequeña parte.

el puente en la mira

“Durante la guerra se crea todo un paisaje alternativo”, expone Alfredo González Ruibal, investigador del CSIC y coordinador del grupo, “los pueblos y ciudades quedan abandonados o semiabandonados y, a cambio, la población es como si se desplazara a otros espacios como este, que nunca habían sido ocupados por personas”.

El equipo comenzó a trabajar en la zona en julio, tras pasar un mes excavando en el antiguo Asilo de Santa Cristina, en la Ciudad Universitaria de Madrid, y la excavación, distribuida a lo largo de unos 200 metros de un pequeño valle situado al sur de la localidad, junto a los cortados que bordean el Jarama y la laguna del Campillo, busca desenterrar un campamento republicano construido principalmente en 1938.

Javier Marqueríe, prospector y experto en material militar del grupo, pone el contexto: “Tras la batalla del Jarama —acaecida en febrero del 37— se estableció una segunda línea de defensa republicana que, en caso de rotura por parte de los fascistas, pudiese resistir un ataque frontal”. La primera línea, al otro lado del Jarama, a unos 200 metros del campamento, es fácilmente divisable: la maraña de hierro del puente de Arganda donde Hemingway se retrató, objetivo primordial a proteger ya que conectaba Madrid con el este del país, sigue hoy en pie.

Directamente al puente apunta una de las primeras sorpresas con las que se encontró el grupo. Junto al observatorio excavado en la roca en la parte frontal del campamento, una estructura visible antes de los trabajos que solo han tenido que “vaciar y limpiar”, apunta Marqueríe, apareció todo un complejo de defensa. “Aquí no había nada, era como una depresión de terreno, pero los técnicos se pusieron a excavar y apareció un nido de ametralladora perfectamente construido en hormigón”. Dos muescas para el carrito en el que se posaba la ametralladora sacan de toda duda al experto: era una Maxim del 7,62 rusa y en la mirilla estaba el puente tras el cual estaban las tropas nacionales.

Las defensas del campamento se completan con varias posiciones en altura y nidos de ametralladora conectados por trincheras y espacios para el descanso de los soldados. De hecho, en el mismo espacio donde apuntaban con la Maxim comían y cocinaban. Un pequeño hornillo con chimenea construido a apenas dos metros de donde se encontraba la Maxim da fe de ello. Sobre el que apareció una lata de comida, “quizá el último rancho”, expone González-Ruibal.

La ciudad militar

Tras la zona destinada a repeler un posible ataque se abre la ciudad militar. “Es una zona de vida, suficientemente alejada del frente para que fuera segura, de hecho no hemos encontrado metralla, no fue castigada por el enemigo, y lo que tenemos aquí son las chabolas donde vivían los soldados”. El coordinador de la excavación señala los diferentes espacios que han encontrado, toda una tipología de construcciones especializadas por función: dormitorios, espacios de socialización con bancos corridos, estructuras más grandes para oficiales, espacios logísticos, almacenes… “Es una especie de poblado troglodita que ahora vemos sin cubiertas, pero originalmente tenía ramas y chapas y estaría cubierto de tierra”.

El pequeño valle donde hoy trabajan los arqueólogos era mucho más largo en la época de la Guerra Civil. Tal como explica Marqueríe, “en los 60 y 70 la especulación urbanística del Gobierno de Franco, en concreto la de un señor que se llamaba Dionisio Martín Sanz —empresario y latifundista ligado a las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS)—, hizo un aplanamiento y movimiento de tierra en los que ahora es una meseta y aplanó todo para cultivar, en principio, pero con la intención de construir”.

En el sondeo han encontrado no solo ruinas de las edificaciones destruidas durante la guerra, sino también de construcciones de los siglos XVII y XIX e incluso vestigios romanos

El experto ha prospectado la parte final del valle, a dos kilómetros, la otra zona que se libró de ser sepultada por la tierra durante las obras aplanamiento, y ha encontrado más refugios, lo que indica que el campamento era mucho más grande de lo que puede parecer hoy. Y no solo eso. “En esta zona tenemos tres kilómetros lineales de trinchera, desde el comienzo de la laguna del Campillo hasta donde acaba esta meseta, y a intervalos regulares hay poblados como este”, relata González-Ruibal. Todo un sistema militar habitado que conecta con las defensas de Madrid. “En realidad eran 100 kilómetros lineales de trinchera”, contextualiza Marqueríe, “desde Somosierra bajaban hasta aquí, subían por Vallecas, los Carabancheles y el Manzanares, y llegaban hasta Guadarrama”.

Hoy en día es fácil seguir buena parte de esa línea —salvando las barreras del desarrollismo madrileño entre viaductos de las carreteras de circunvalación y obras del AVE—, que aún se encuentra relativamente bien conservada, si se camina por la orilla este del Manzanares desde el sur de Madrid hacia Rivas-Vaciamadrid, a través del Parque Regional del Sureste. “La geología ayuda mucho, es un terreno muy estepario donde no hay mucha sedimentación y las trincheras están excavadas en el yeso”, añade el coordinador.

Musealizar la zona

La excavación, financiada por el Ayuntamiento de Rivas-Vaciamadrid, se encuentra dentro del proyecto del municipio para conservar y musealizar los restos de la guerra civil que se encuentran en él, un proyecto enmarcado en el plan de la Comunidad de Madrid para la recuperación y protección de los paisajes de guerra de la región. Al finalizar el trabajo de excavación, el equipo del CSIC consolidará los diferentes espacios para su conservación y colocará carteles explicativos, pero el Consistorio pretende musealizar toda la zona para integrarla en una serie de rutas que podrán recorrerse de forma autoguiada.

Además, el equipo de González-Ruibal estuvo una semana sondeando el emplazamiento del antiguo poblado de Vaciamadrid, una localidad situada a 300 metros del actual Rivas-Vaciamadrid y a un kilómetro del campamento, que fue completamente devastada por la guerra al quedar en tierra de nadie entre las líneas franquistas y republicanas. El objetivo era conocer el estado en que se encuentran los restos y evaluar su posible excavación futura, además de su posible incorporación al centro de interpretación de las Brigadas Internacionales que el Ayuntamiento tiene proyectado en la zona.

Tal como indica el coordinador, “los restos del pueblo están muy bien conservados y hay interés por parte del Ayuntamiento para una campaña específica de excavación”. En el sondeo han encontrado no solo ruinas de las edificaciones destruidas durante la guerra, sino también de construcciones de los siglos XVII y XIX e incluso vestigios romanos, “lo cual es normal, porque esto es una vega fluvial fantástica”, señala por su parte Marqueríe. Rivas-Vaciamadrid quiere reivindicar así su historia, no solo como un municipio creado por el Servicio Nacional de Regiones Devastadas y Reparaciones franquista —el organismo que el régimen creó para la reconstrucción de las zonas más castigadas por la guerra—, sino como un espacio habitado desde hace siglos.

Reivindicar el pasado

Vaciamadrid, el pueblo que desapareció con la guerra, no murió del todo hasta dos décadas después de la contienda. Cuando el grupo realizó los sondeos en el antiguo corral de la Casa de la Peña Blanca, la única construcción que existe hoy en día en el lugar donde se encontraba Vaciamadrid, un corral para ganado levantado en los 60, recibió la visita de Benjamín Pampliega, uno de los últimos moradores del pueblo. El anciano relató al grupo que él y su familia habitaron las ruinas del antiguo Ayuntamiento, cuyos gruesos muros habían aguantado algo mejor el bombardeo, desde 1944 hasta que Regiones Devastadas les dio la concesión de su nueva casa en el nuevo Rivas-Vaciamadrid. Toda una infancia entre ruinas.

De hecho, entre el material que apareció en los sondeos de los arqueólogos, apareció uno de los azulejos que Pampliega recordaba de su antiguo hogar. El equipo había excavado justo en el espacio donde estuvo el Ayuntamiento, luego casa de Pampliega; un emplazamiento que, finalmente y tal como todo apunta, se convertirá en el centro de interpretación de las Brigadas Internacionales, un colectivo que fue vital en el desarrollo de la batalla del Jarama.

Su huella —física— aún sigue aquí. Junto a un casquillo de fusil británico Enfield el equipo encontró una medalla de Eduardo VII, rey británico que gobernó hasta 1910.

Así, en apenas unos centenares de metros a la redonda comparten espacio un pueblo sepultado bajo una capa de tierra que espera a ser redescubierto, una ciudad nueva que quiso relegar al olvido su pasado y ahora lo reivindica y toda una urbe efímera, levantada por y para la guerra, que hoy, tras 80 años muerta, comienza a ver de nuevo la luz. Ciudades a las que se las lleva el olvido, ciudades rescatadas, ciudades invisibles.

El proyecto no ha sido nada fácil, teniendo en cuenta el carente apoyo financiero, el que llevó a la familia de Luis Cienfuegos, uno de los fusilados entre el seis y nueve de noviembre de 1937 mientras era trasladado a la cárcel de León, a lanzar una campaña de crowfunding para conseguir los medios económicos mínimos para que los trabajos pudieran realizarse.

El objetivo de esta empresa no se reduce a la mera localización de cadáveres, sino que se plantea como una investigación completa, que quiere descubrir desde la identidad de los represaliados a lo que sucedió con exactitud con el fin de restituir la memoria y la dignidad de las víctimas.

Al frente del proyecto profesional se encuentran Antxoka Martínez Velasco, arqueólogo responsable de la excavación de la Sociedad de Ciencias de Aranzadi, y Francisco Etxeberría, antropólogo forense de elevado prestigio. Tanto ellos como el equipo que dirigen participan de manera voluntaria, sin contar con ninguna retribución al respecto.

Excavación de la fosa común de Parasimón

«El proyecto sigue los cauces ya avanzados en los trabajos de prospección de 2013 y 2014, en los que ya pudimos comprobar la existencia de una línea de fusilamiento y luego la fosa como tal», explica Martínez. Gracias al apoyo de 150 personas e instituciones que han colaborado desinteresadamente para que el trabajo se realizase, cuatro años después de los primeros pasos se han puesto manos a la obra.

«Hemos ido directos al lugar que teníamos señalizado, lo que reduce el tiempo y los esfuerzos porque no hay que ponerse a buscar», comenta. Ha sido tras conseguir alcanzar la cifra óptima estipulada, que rondaba los 7.300 euros y que permitirá profundizar en la investigación posterior a la exhumación de los cadáveres.

Aunque las labores dieron comienzo hoy, la excavación de la fosa está casi concluida. En ella han aparecido nueve cuerpos, aunque «algunos de los restos humanos están solapados y quizás pudiera haber más», sostiene Martínez. Y estaba en lo cierto, ya que una vez concluidos los trabajos la cifra asciende a doce. Junto a ellos apenas han aparecido objetos.

«Los limpiaban por completo, dejándoles lo mínimo indispensable», comenta. Razón por la cual tan solo han aparecido tres cucharas, un utensilio, según apunta el arqueólogo, común entre los presos.

Excavación de la fosa común de ParasimónEn cuanto al estado de conservación de los restos hallados, Etxeberría asegura que «se ven perfectamente y se detecta la distribución de todos los individuos en la fosa». No obstante, los huesos se encuentran en un estado muy frágil.

Según apunta el forense, responde a la corrosión por la acidez del agua de lluvia. Pero se muestra optimista, ya que «hay huesos y dientes suficientes como para hacer los análisis. Así que la tarea de laboratorio se podrá realizar sin mucha dificultad». Será entonces cuando se podrán revelar datos relativos a la estatura, sexo y finalmente, identidad de la persona. Quizá entonces se pueda identificar a algún leonés, algo no descartable.

El problema

Se hace difícil estimar cuánto tiempo llevará a estos profesionales llegar al fin último: la entrega de los restos a los familiares. «Si tuviéramos recursos económicos de sobra para meternos en un laboratorio de genética inmediatamente, sería cuestión de un par de meses», mantiene Etxeberría.

Los sentimientos no prescriben

El tiempo y los esfuerzos invertidos son, pese a las circunstancias, admirables. «Entendemos que es una cuestión de derechos humanos y aportamos nuestro trabajo a la causa», afirma Martínez. «Los sentimientos no prescriben», sostiene por su parte Etxeberría. «Aunque haya quien considere que desde el punto de vista penal son hechos prescritos, para las familias no hay fecha de caducidad. Se puede mirar a otro lado pero eso no lo va a solucionar». Para el forense no se trata solo de exhumar, «es necesaria una política que respete la Memoria Histórica en su totalidad. Hay una inacción por parte del Gobierno Central que llama la atención hasta a las Naciones Unidas», declara.

La negativa a olvidarse del olvido

También han colaborado en labores más sencillas familiares y amigos que se han acercado hasta la zona, siempre bajo la supervisión de un profesional. Avituallándose de lo más sencillo, juntos han aportado su tiempo y conocimientos por una noble causa. La negativa a olvidarse del olvido es la que les empuja a no abandonar aun con las condiciones expuestas. Una cuestión que sería sencilla si se contara con el respaldo real de los que abogan por enterrar un pasado inconcluso.

La mayoría absoluta del PP ha impedido este lunes que la Comisión de Justicia del Senado aprobara una moción del PSOE, respaldada por los demás grupos de la oposición, para apoyar desde la Cámara alta un congreso internacional sobre el bombardeo de Gernika y una comisión de historiadores encargada de investigar la masacre. El bombardeo de este municipio vasco por parte de la los Junker Ju 52 y los Heinkel He 51 de la Legión Cóndor y los Savoia-Marchetti S.81 Pipistrello y los Fiat CR 32 de la Aviazione Legionaria Italiana el 26 de abril de 1937 es considerado por numerosos historiadores el primer bombardeo aéreo masivo contra población civil.

La iniciativa sobre el bombardeo de Gernika no ha sido la única sobre Memoria Histórica vetada por el grupo popular este lunes. El PP también se ha opuesto a que saliera adelante otra moción de ERC que instaba al Gobierno a comprometerse a impulsar el reconocimiento del Camp de la Bota, en Sant Adrià de Besòs (Barcelona), donde fueron fusiladas en la Guerra Civil 1.700 personas. La senadora del PP Cristina Ayala ha criticado el carácter «parcial» y sesgado de la moción del PSOE sobre Gernika, que ha rechazado porque solo hace referencia a uno de los bandos de la contienda, mientras su compañero Miguel Ramis ha arremetido contra los de ERC tachándolos de «mezquinos, revanchistas y sectarios» por su propuesta referida a los fusilamientos del Camp de la Bota.

«A ustedes se les olvida una parte», ha afeado la senadora Ayala al socialista Tontxu Rodríguez, autor de la iniciativa en la comisión de Justicia de la Cámara alta. Ha recordado los bombardeos de Baeza, Granada, Córdoba, Oviedo o Cabra, a manos del bando republicano. Y ha reiterado que la Guerra Civil española enfrentó a españoles entre sí en una «guerra total», «llena de atrocidades en ambos bandos», sacando a relucir las sacas y paseos en las que murieron centenares de españoles.

Ayala ha criticado al PSOE de parcialidad porque con este tipo de iniciativas se promueve la memoria de «una sola parte». «Nunca una memoria deber ser con sesgos, una memoria debe ser colectiva y de todos», ha recalcado la senadora del PP. Además, el grupo popular duda de que los españoles no conozcan el episodio de Gernika y quien ordenó la masacre, y lamenta que esta propuesta «llega tarde» porque ya el pasado año se realizaron más de 30 actos para conmemorar el 80 aniversario del bombardeo.

El PSOE ha defendido que esta moción se aleja de revisionismos y que reafirma el Estado de Derecho y reivindica a las víctimas de «una guerra atroz». «El odio no sirve para construir solo sirve para destruir», ha afirmado Tontxu Rodríguez parafraseando al lehendakari en el exilio José Antonio Aguirre, y asegurando que España debe dejar de vivir «anclada» con resentimientos históricos. Rodríguez ha enfatizado desde el PSOE la necesidad de evocar la «‘brutalidad» que supuso para la población el bombardeo de Gernika por parte de la Legión Cóndor y de aclarar aspectos aún controvertidos sobre este episodio, como el número real de víctimas. Ha explicado que para ello el PSOE reclama una investigación histórica que permita «aclarar la verdad de lo ocurrido» y contribuir a que «nunca vuelva a repetirse una tragedia como aquella», de manera que la memoria del bombardero se convierta en «símbolo de reconciliación y de paz».

El portavoz del PNV, Jokin Bildarratz, ha pedido celebrar el congreso internacional en Gernika y se ha mostrado «dolido» por la negativa del PP a votar una moción que ve completamente justificada, aunque solo sea porque, 81 años después, aún no se sabe cuántas personas murieron por las bombas lanzadas por los nazis. Desde ERC, Miquel Ángel Estradé ha recordado que Gernika es un «símbolo universal de la barbarie» y el uso de la fuerza contra civiles, y supuso un ensayo de la aviación fascista de nuevos tipos de guerra que se pondrían en práctica en la II Guerra Mundial.

Joan Comorera, de Unidos Podemos, también ha votado a favor, pero ha criticado a los socialistas por quedarse en «fuegos artificiales» con este tipo de iniciativas, cuando no resolvieron cuestiones que afectan a las víctimas del franquismo cuando gobernaban. El parlamentario Comorera ha hecho referencia a la polémica del prior del Valle de los Caídos o la petición socialista de ilegalización de la Fundación Francisco Franco, pero asegura que «a la hora de la verdad» el PSOE vota en contra de derogar la ley de amnistía que impide investigar crímenes franquistas. «Dan carta de naturaleza a la impunidad de estos crímenes. Y el olvido ya dura más que la propia dictadura, lo que las víctimas piden es otra cosa», ha espetado Comorera al PSOE.